БЕРНАР

БЕРНАР, Клод (Claude Bernard, 1813— 1878), знаменитый франц. физиолог и мыслитель. По окончании медиц. факультета в Париже, Б. несколько лет (с 1841 г.) был ассистентом и учеником Мажанди (Ма-gendie), профессора College de France. Б. получил степень доктора медицины в 1843 году, степень «Docteur ёз Sciences» в 1853 г.; в 1854 г. он был избран в Академию Наук по секции медицины и хирургии; работал также и в Медицинской академии по секции мед. патологии. В 1855 г. Б. был избран профессором College de France, заняв место своего учителя—Мажанди, крайнего скептика, культивировавшего экспериментальный метод в физиологии и боявшегося всяких теорий, по поводу к-рых он не уставал повторять: «теории—не более, чем слова». Бернар, поднявший значение эксперимента в биологии на большую высоту, понимал последний гораздо углубленнее, чем его учитель. 27» Критику, сомнение Б. считал необходимыми качествами исследователя, но голый скептицизм, к к-рому был склонен Мажанди, он считал вредным для дела исследования. В смысле накопления экспериментального материала Б. за 20 лет деятельности сделал очень много. Ему принадлежат классические работы в области сокоотделения поджелудочной железы и гликогенообразо-вательной функции печени. Здесь он, вслед за предтечей эндокринологии Легаллуа (Le-gallois), проводит различие между наружной и внутренней секрецией желез. Б. изучает и строит теорию животного теплообразования, открывает сосудодвигательные нервы, устанавливает связь центральной нервной системы с гликозурией (см. Бер-■нара сахарный укол), изучает функцию симпатической нервной системы, влияние ядов на животный организм и пользуется ими, в свою очередь, как методом исследования функций организма. ' «Физиология составляет основу всех научных дисциплин, желающих управлять явлениями жизни, в частности—основу практической медицины». «Клиника ставит задачи, а физиология объясняет возникающие в больном организме явления. Экспериментальная медицина не отрывается от больного. Она постоянно к нему возвращается, каждый раз в лучшем вооружении». «Врач-экспериментатор есть врач будущего», утверждает Б.; это оправдалось и в действительности. Клин, семиотика в соединении с экспериментом, осуществляемым сплошь и рядом клиницистами, создала пат. физиологию. Без последней нет понимания б-ни, точнее—понимания больного человека. Терапия, по В., должна опираться на знание механизма болезненных явлений и свойств лекарств. Основу миросозерцания Б. составляет детерминизм, предугаданный Аристотелем и Бэконом и введенный в науку Лейбницем и О. Контом. «Кажущаяся произвольность живых организмов есть не более, как следствие вполне определенных соотношений, основу к-рых составляют чисто физ.-хим. явления. Задача физиолога и врача-экспериментатора состоит не в познании первопричины жизни, но в изучении физ.-хи-мич. явлений, обусловливающих жизненную активность». Б. не противопоставляет друг другу, как это делают виталисты, процессы органической и неорганической природы, но видит в основе их полный параллелизм. Биол. детерминизм есть отрицание каприза, произвола в живой природе. «Детерминизм жизненных явлений связан с физ.-хим. условиями внутренней среды». Убежденный в том, что в основе жизненных явлений лежат процессы физ.-хим. порядка, он заканчивает одно из своих блестящих произведений («Определение жизни») словами: «Мы повторяем вместе с Декартом: мыслят метафизически, но живут и действуют физически». Свое философское credo Б. хочет отделить как от материалистов, так и от виталистов. «Мы отмежевываемся от материалистов, хотя все жизненные явления обусловлены физ.-хим. процессами. Сами по себе эти процессы не в состоянии располагаться в группы и протекать в той строгой последовательности, в какой это наблюдается у живых существ». «Мы отмежевываемся также от виталистов, т. к. жизненная сила не может проявляться как нечто самостоятельное, вне общих свойств природы». «Ошибочно допускать реальное существование и приписывать материальную активность чему-то нематериальному, что является не более, как изобретением ума». Перефразируя слова Лейбница, Б. говорит: «Всякое явление протекает в живом организме так, как будто в последнем нет жизненной силы». «Между двумя крайними школами (материализм и витализм) есть место для третьей доктрины, для витализма физического. Последний учитывает как то, что особенно в жизненных явлениях, так и то, что обще всему исследуемому. В основе явлений лежит физика, регуляция же явлений» витальна». «Жизнь есть творчество. Основное ее свойство—направляющая идея в эволюционном жизненном движении. Во всяком живом зародыше есть творческая идея, которая развивается и проявляется в организации. Оставаясь живым, живой организм находится под влиянием этой творческой силы. Смерть наступает тогда, когда последняя не может больше выявляться». Т. о., по своим философским воззрениям Б. может считаться основателем нео-витализма, получившего свое дальнейшее развитие у Бора, Гейденгайна, Бунге и других (Bohr, Heidenhain, Bunge). Задачи, предъявляемые ученым, Бернар формулировал 14 августа 1869 г. в соединенном заседании пяти парижских академий, объединенных в Институт Франции, в след. выражениях: «В нашу эпоху человек, желающий оставить след своего существования, не может довольствоваться знанием того, что было сделано до него. Он должен увеличивать сокровищницу человеческого духа, принимая участие в развитии знания». Стиль, к-рым писал и говорил Б., был изящен и глубок. «Стиль его речи и письма был в полном соответствии с его идеями» (П. Вер). Смерть оборвала жизнь Б. в то время, когда он был еще полон творческих идей. Ему было 65 лет. Во время своей болезни (тяжелое воспаление почек) он говорил о незаконченной работе по теории действия ферментов. «Жаль, эту работу следовало бы закончить»,—были его слова за четыре дня до смерти, навстречу которой он шел спокойно. Бернар, первый из ученых Франции, был похоронен на государственный счет. Лит.: Bert P., Travaux de Claude Bernard, Eevue scientifique de la France et de l'ffitranger, 1879, Jf« 2. Главные сочинения Б. и лит. о нем см. БСЭ, т. V, и в «Grand Dictionnaire universel Larousse».